В мире, где господствует разврат и сексуальная распущенность, красота является обьектом торговли... К сожалению многие красавицы соблазняются благами этого мира, в обмен на блестящие побрякушки, которые в конце концов, оказываются дешевой, маскарадной мишурой... Сколько судеб погублено... Сколько детей, незнают своих родителей... Сколько женщин оказываются у разбитого корыта... Женщина, девушка, это прекрасный венец творения, воплощение нежности и красоты, ей доверенна величайшая ответственность и привилегия: вынашивать и рождать детей... И первым словом из младенческих уст многие тысячилетия комплиментом за ее заботу и нежность звучит слово: МАМА... Но насколько же хрупка эта неповторимая красота, сколько жадных, грязных рук и глаз тянутся к ней, чтоб отобрать самое драгоценное...
***
Красота дана как драгоценность
Как жизнь, от лап её храни.
Не продавай себя всем за бесценок,
Ты драгоценней блеска мишуры!
Не зря тебе даёт Создатель,
Прекрасной быть,- чтоб восхищался мир!
Красавица - ты создана для счастья,
Для чистой и большой любви!
Комментарий автора: Библия 1 Коринфянам 6:20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
